1, 4,商鞅是歷史上提出"以法為教,以吏為師"的第一人。

2, 例如“福禍相倚”的辯證,“以法為教”的法治,“兼愛互利”的社會和諧等等。

3, “故明主治國,無書簡之文,以法為教”(《韓非子·五蠹》)。

4, 中國古代有一個傳統(tǒng),“以法為教,以吏為師”。

5, 中國古人說“以法為教,以吏為師”,多年來在儒法斗爭解釋框架中被解釋成了制主義。

6, 總之,在韓非看來,“以法為教”是預(yù)防犯罪、國家大治的前提,沒有法律教育,法治就難以實現(xiàn)。

7, 明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師;無私劍之捍,以斬首為勇。

8, 到了秦朝時始皇以法為教、焚百家之書,對墨家在內(nèi)的眾多流派造成了重創(chuàng)。

9, 比如韓非聲稱“以法為教”,直接把法律視為對民眾的規(guī)訓(xùn)與懲罰,所以才有民眾守法這一說。

10, 古人“以法為教,以吏為師”,而今,為禍官員眼里根本就沒有法,也不配為師,如此為惡,其官德應(yīng)判“負數(shù)”。

11, “時移事易,變法宜矣”,韓非要求“廢先王之教”,而實行變革,“以法為教”。

12, 戰(zhàn)國時期著名家韓非,在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。

13, 在法制上他以法家理論為治國指導(dǎo),制訂頒布了秦律,并規(guī)定了要以法為教,以吏為師。

14, 而要達到國強民富的目的,就必須“明法審令”,實行法制,以法為師,以法為本,以法為教。