(1) 把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。

(2) 從史學(xué)史的角度對(duì)這些代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見(jiàn)20年代代史研究的狀況。

(3) 他雖已年過(guò)六十,仍在潛心著述,心名卿巨公傾注了滿腔心血。

(4) 有功夫讀書(shū)，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問(wèn)著述，謂之福；無(wú)是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。

(5) 晚清湖州的這些藏書(shū)家的著述都在其藏書(shū)之后，因醉心藏書(shū)而潛心學(xué)問(wèn)，最后成為著作等身的學(xué)者。

(6) 清代荀學(xué)學(xué)派林立，大師輩出，著述繁富，成就斐然。

(7) 麟趾學(xué)士是北周明帝設(shè)置的文化著述職官.

(8) 兩佚札和佚文對(duì)研究袁枚生、著述、交友諸方面頗有價(jià)值(/5995768.html著述造句)。

(9) 其次考索其交游及與道教南宗的關(guān)系，并考述其著述和版本。

(10) 李銀河在她的著述中也提到了這一觀點(diǎn)。然而，在和性文化節(jié)同時(shí)舉辦的論壇上專家學(xué)者們都對(duì)該觀點(diǎn)表示反對(duì)。

(11) 第二部分對(duì)葉德輝的總體著述作了簡(jiǎn)單的介紹與評(píng)價(jià)，著重分析了其在輯佚和自撰上的成就。

(12) 他豐贍的著述，是研究代中國(guó)和中外關(guān)系的最好史料，對(duì)后世文學(xué)的影響非常巨大。

(13) 作為文獻(xiàn)著錄的有力的輔助方法，互著別裁法具有備著述之源流和供檢閱之方便價(jià)值。

(14) 19世紀(jì)上半期，施密特、比丘林等人的翻譯和著述活動(dòng)使俄國(guó)藏學(xué)贏得了與歐洲藏學(xué)比肩而立的地位。

(15) 朱權(quán)一生著述弘富，編纂著作多達(dá)一百多種，內(nèi)容涉及歷史、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、宗教、兵法、歷算、雜藝等多個(gè)方面。

(16) 面對(duì)內(nèi)容廣博、體大思精的著述，如何研究?筆者主要用類次排比和比較研究法，通過(guò)編資料長(zhǎng)編，提煉歸納，總結(jié)完善，最后定稿成文。

(17) 但越縵之著述散佚狀況、愛(ài)情詩(shī)詞、藏書(shū)校書(shū)等未有人做研究。

(18) 戴震是乾嘉時(shí)據(jù)學(xué)“皖派”樸學(xué)大師，一生著述宏富。

(19) 該書(shū)主編張晉藩先生是一個(gè)著作等身的學(xué)者，身兼教職，筆耕不輟，在清代法制史研究方面著述頗多，同時(shí)他還是中國(guó)法制史研究的積極倡導(dǎo)者和多次學(xué)術(shù)會(huì)議的組織者。

(20) 陸游多藏書(shū)、刻書(shū)，精于�？�、考證，所作藏書(shū)題跋極有文獻(xiàn)價(jià)值，著述宏富。

(21) 而就研究型大學(xué)關(guān)于科研團(tuán)隊(duì)有效性的現(xiàn)實(shí)研究，也尚未見(jiàn)到專門著述或詳論。

(22) 奔忙，使作家無(wú)法寫作，使音樂(lè)家無(wú)法譜曲，使畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，使學(xué)者無(wú)法著述；奔忙，使家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè)家，使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。龍應(yīng)臺(tái)

(23) 此種武士道精神,既非法律、亦非約束、僅僅口傳或?qū)W者之著述所書(shū).

(24) 新世紀(jì)以來(lái)，庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注，相關(guān)的著述也相繼問(wèn)世。

(25) 總之，就像其他人注意到的一樣，盡管學(xué)術(shù)界直到很久以后才正式確立了這個(gè)學(xué)科，但17世紀(jì)到19世紀(jì)的早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)發(fā)展其實(shí)已經(jīng)有過(guò)著述。

(26) 本文淺析了什么是南詔文化，南詔文化的內(nèi)容、特征、文化類型的形成以及歷代研究的著述等內(nèi)容。

(27) 書(shū)是更為堅(jiān)實(shí)而高尚的情誼紐帶。人們可以通過(guò)共同愛(ài)好的作家溝通感情,彼此息息相通。他們的共同在作者的著述里得到體現(xiàn),而作者的反過(guò)來(lái)又化為他們的。

(28) 他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教育實(shí)踐過(guò)程中，給我們留下了豐富的興教辦學(xué)實(shí)績(jī)和豐厚的理論著述。

(29) 章學(xué)誠(chéng)是清代著名的史學(xué)家、目錄學(xué)家，畢生致力于講學(xué)、著述和纂修史志。

(30) 對(duì)其地理傳記、詩(shī)文別集、佚詩(shī)佚文等方面進(jìn)行系統(tǒng)整理論證，將對(duì)進(jìn)一步整理研究王仁裕的文獻(xiàn)著述大有裨益。

(31) 天其廢我是耶非，嘆息萇弘強(qiáng)欲違。著述自慚甘毀棄，妻兒何托任寒饑。西浮瀛海言空許，北望幽燕骨待歸。先君柩暫厝北，待歸葬西湖。彈指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。陳寅恪

(32) 他的著述包括關(guān)于黑格爾與納爾遜?古德曼美學(xué)、舞蹈、雕塑與公共藝術(shù)、觀念藝術(shù)、文化霸權(quán)等方面的論述。

(33) 湖南湘陰郭嵩燾是中國(guó)代史上著名的政治家、外交家，同時(shí)也是一位著述豐富的學(xué)者。

(34) 元末明初的吳中文學(xué)來(lái)越來(lái)越受到學(xué)界的關(guān)注，相關(guān)的著述不斷出現(xiàn)。

(35) 結(jié)語(yǔ)部分總括全文，重申序文的文學(xué)化、獨(dú)立性，探討序文出現(xiàn)與文人著述觀念的關(guān)系問(wèn)題。

(36) 本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著述，對(duì)其版本及內(nèi)容略加考述，以反映他的撰作及論文觀點(diǎn)。

(37) 費(fèi)密在清代學(xué)壇中算是著述較豐的家，然而他的大部分著作卻未能流傳于后世，以致他的學(xué)術(shù)無(wú)以發(fā)揚(yáng)光大。

(38) 明清時(shí)期，滇人著述無(wú)論是在著述者的人數(shù)、著述的數(shù)量還是著述的水上，都達(dá)到了空前的高度，形成了一種比較繁榮的局面。

(39) 有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的著述早已汗牛充棟，但對(duì)其子學(xué)科馬克思主義民眾化的研究卻踟躕不前。

(40) 本文在研究該問(wèn)題已有的相關(guān)著述的基礎(chǔ)上，對(duì)復(fù)合行為犯的上述諸多爭(zhēng)論點(diǎn)進(jìn)行比較深入的探究，并試圖在該問(wèn)題上提出自己的一些拙見(jiàn)。

(41) 王充推重文人鴻儒意在強(qiáng)調(diào)文章著述的實(shí)用功能，他甚至將論說(shuō)著述的實(shí)用功能等同于政治上的功業(yè)。

(42) 有工夫讀書(shū)謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有學(xué)問(wèn)著述謂之福，無(wú)是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。張潮

(43) 然而瑕不掩瑜，多斯曼先生通讀了普雷維什的全部著述，并采訪了許多與其關(guān)系緊密的人物，進(jìn)行了無(wú)微不至的調(diào)查。

(44) 他們?cè)?em>著述中記錄自己讀書(shū)療病的經(jīng)歷,留下了許多閱讀療法的醫(yī)案.參考文獻(xiàn)19.

(45) 主要內(nèi)容有：1、說(shuō)明曹魏三祖的生及著述，闡明本文研究對(duì)象的時(shí)代背景。

(46) 此文被眾多著述家作為信史加以引用，在有關(guān)馬寅初、孔祥熙等研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。

(47) 后,任北京師大國(guó)文系主任,參加語(yǔ)絲社,并致力于音韻學(xué)研究,從事文字改革工作,精于古代漢語(yǔ),有音韻學(xué)和辭書(shū)等著述多種。

(48) 至於王靜安、章太炎、梁任公、劉師培、魯迅、聞一多、朱光潛、馮友蘭等諸名家之著述亦多有涉獵,茲不具述矣。

(49) 自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。

(50) 他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)都是德高望重、著述等身的大師,在增進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)的了解,加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

(51) 他對(duì)愛(ài)爾維修的著述及其他一些主張唯物主義的著作頗為贊許。

(52) 南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久,繼承遺范,廣事著述,以大乘教義解釋《四分律》,大興此宗,為《四分律》之集大成者。

(53) 因?yàn)楦鹣晌坛錾斫�南士�?自幼聰敏好學(xué),年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō),一生著述甚豐,可以說(shuō)是當(dāng)世仙家理論的集大成者。

(54) 民國(guó)以來(lái),史家述作甚豐,穆著述尤富,遍涉中國(guó)文史哲藝,諸多別識(shí),今后學(xué)人含英咀華,必將有更深遠(yuǎn)之影響。

(55) 人們從讀書(shū)學(xué)做人,從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。

(56) 雷少波介紹,“萬(wàn)卷方法”叢書(shū)將經(jīng)典譯叢與原創(chuàng)著述兼容并包。

(57) 貴州歷代撰作的史學(xué)著述,廣涉紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末、雜記稗史、政書(shū)奏議、家傳譜牒等各種體裁。

(58) 故佛陀及古來(lái)祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說(shuō),或著述,或頌古,或評(píng)唱等,總會(huì)留下語(yǔ)錄予后人。

(59) 朱杰勤先生一生筆耕不輟,治學(xué)勤謹(jǐn),著述等身,《朱杰勤文集》分中外關(guān)系史、華僑史、世界史、史學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)5卷。

(60) 這三位學(xué)者在各自領(lǐng)域內(nèi)都是德高望重、著述等身的大師,在增進(jìn)外部世界對(duì)中國(guó)的了解,加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

(61) 覺(jué)得古人的著述合適讀,就讀,不合適,就別讀,別動(dòng)輒弄些刪改過(guò)的假貨,劣等貨,非要當(dāng)成原裝的塞給學(xué)生。

(62) 浦先生博覽群籍,卻不輕言著述。

(63) 他一生不僅重收藏,還注重研究和著述,著有《尚書(shū)傳箋》、《僻園史學(xué)四種》、《說(shuō)文切韻》、《說(shuō)文諧聲》、《禮記注疏》等9部著作手稿。

(64) 身為國(guó)際政治專業(yè)學(xué)者,他堅(jiān)決奉行冷戰(zhàn)體制下的現(xiàn)實(shí)主義路線,著述等身,也因此影響了一批致力于研究國(guó)際政治的日本年輕人。

(65) 我常感到,最理想的著述應(yīng)當(dāng)是文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的高度結(jié)合,互相滲透,融為一體,亦即考據(jù)、義理均詳且精,再加以文辭優(yōu)美,即清儒所標(biāo)舉之高境。

(66) 如果再進(jìn)一步探討陳樂(lè)民先生關(guān)于京劇的文章著述,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他不單單是就戲論戲,而且論及其他藝術(shù)領(lǐng)域。

(67) 此前的駐英公使郭嵩燾、曾紀(jì)澤、薛福成等,都以日記形式記錄了所見(jiàn)所聞,偏偏這一屆公使龔照瑗沒(méi)有留下片言只語(yǔ),幸好有宋育仁的著述作了彌補(bǔ)。

(67) 高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂(lè),天天向上!

(68) 還知道先生弟子張文江畢業(yè)后隨侍潘雨廷先生問(wèn)學(xué),不遺余力地整理了潘氏大量著述,寫作了《錢鍾書(shū)傳》《管錐編讀解》,先生不但不以為忤,而且贊賞有加。

(69) 有多方面的成就,有很多專門的著述,而且都是大部頭;但是,他有時(shí)又有點(diǎn)為他惋惜,認(rèn)為鄭先生“太雜”,被各種雜事纏身,以至埋沒(méi)了他的小說(shuō)創(chuàng)作才能。

(70) 千篇一律、千人一面的官式區(qū)域文學(xué)史寫作固然應(yīng)該批評(píng),但像此書(shū)這樣不帶新八股色彩的別具一格的區(qū)域文學(xué)史著述,是難得的,值得一讀的。

(71) 用文字結(jié)撰的著述,只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間上的洗禮,得到了一代又一代讀書(shū)人接力式的認(rèn)可,才能成為“經(jīng)典”。

(72) 順便多說(shuō)幾句,我覺(jué)得,金庸的作品稱得上是“大歷史小說(shuō)”;我不認(rèn)為黃仁宇的著述稱得上“大歷史”,但金庸的小說(shuō),卻庶幾之。

(73) 上世紀(jì)80年代,嚴(yán)先生辭去北大中文系主任職務(wù),潛心治學(xué),著書(shū)立說(shuō),著述等身。

(74) 張次溪著述等身,內(nèi)容涉及北京史研究的各個(gè)領(lǐng)域。

(75) 孫老武學(xué),研日精,家傳新作,著述等身。

(76) 陳廷敬是清康熙朝著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人,他一生為官清廉勤慎,文采淵博,著述頗豐,康熙皇帝高度贊揚(yáng)他“房姚比就韻,李杜并詩(shī)豪”。

(77) 馬克思主義傳入我國(guó)后,出現(xiàn)了一批以唯物史觀的歷史著述,創(chuàng)造了富有戰(zhàn)斗性的歷史論文體和條理清晰的教科書(shū)文體。

(78) 駱寶善,1933年生人,廣州市社會(huì)科學(xué)院研究員,年專注于袁世凱研究,出版了《駱寶善評(píng)點(diǎn)袁世凱函牘》等著述多種。

(79) 他年雖老邁,每晚仍燈下讀書(shū)至倦怠方止,暇日則閉門著述,何嘗改變過(guò)自己的志趣!從他一生大量的著述《升庵遺集》卷二十一《墐戶錄序》。

(80) 這部書(shū),用序者石羽的話說(shuō),是“志彬先生一生著述的摘要論集”,也可以看作中國(guó)改革開(kāi)放30年在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的某一成果的展示。

(81) 莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運(yùn)不錯(cuò)、終生未娶、著述等身,給人感覺(jué)這是個(gè)既認(rèn)真又挺淡泊的人。

(82) 他襟懷夷曠,洞明世事,以天趣盎然的文筆著述《閱微草堂筆記》,多以狐鬼故事諷刺腐儒,揭露社會(huì)上不合理的地方。

(83) 后遷居巴格達(dá),獨(dú)立門戶,專事正統(tǒng)教義學(xué)的研究和著述,抨擊穆?tīng)柼�齊賴派和哈瓦利吉派等,并招收門徒,傳播自己的教義主張。

(84) 我們知道他著述等身,是很早就名滿天下的大教授。

(85) 楊慎至阿迷拜見(jiàn)王穎斌時(shí),他的老師非常高興,留他在家與王廷表一同讀書(shū)、著述見(jiàn)王穎斌《狀元館記》、楊慎《庠師逸翁王公墓表》。

(86) 呂留良在明亡后不仕滿清,隱居山林,落發(fā)為僧,銳意著述,曾寫下“清風(fēng)雖細(xì)難吹我,明月何嘗不照人”的著名詩(shī)句。

(87) 顯學(xué),并非叩開(kāi)仕途經(jīng)濟(jì)的敲門磚,但周老一生著有《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹》、《白居易詩(shī)選》、《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》等六十多部學(xué)術(shù)著作,可謂著述等身。

(88) 上疏言事,被責(zé)以言辭“切直”,罷官后怡然歸籍,專意著述。

(89) 以各種方式剽襲他人著作的情形,不再能在后來(lái)的著述中找到。

(90) 自然歷代文人風(fēng)土志一類的筆記并不鮮見(jiàn),但或者寓家國(guó)之思,或者重文字趣味,與齊如山的著述絕不相類。

(91) 梅貽琦一生訥言敏行,成就卓著但著述寥寥,日記成為研究他教育生涯和的第一手資料。

(92) 他學(xué)養(yǎng)深厚,強(qiáng)直政能,喜歡著述,鑒裁尤長(zhǎng),深受朝廷器重。

(93) 他著述等身,有《藏園群書(shū)題記》20卷,《雙鑒樓善本書(shū)目》等。

(94) 何是浙江山陰人,號(hào)“高昌寒食生”,據(jù)《申報(bào)》的挽文所記,其著述有《劫火紀(jì)焚》、《紅樓夢(mèng)題名錄》、《齒錄》、《一二六文稿》等。

(95) 李澤厚先生雖然著述等身風(fēng)云一時(shí),但早已非復(fù)昔日榮光。

(96) 所以常有著述不多而公認(rèn)為學(xué)者大家者,亦有著述等身而被視之蔑如者。

(97) 而有的官員動(dòng)輒“著述等身”、“洛陽(yáng)紙貴”、“一字萬(wàn)金”,是權(quán)力異化的產(chǎn)物。

(97) 原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

(98) 為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書(shū),古文經(jīng)學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究,提出了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),撰為著述,如齊歆認(rèn)為“六書(shū)”。

(99) “才高八斗”,“學(xué)貫古今”,“融通中西”、“擅詩(shī)文,勤著述,知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂(lè)黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對(duì)龔鵬程的評(píng)價(jià)。

(100) 包綬死后,箱囊之內(nèi),除了書(shū)籍、著述外,再也沒(méi)有其他值錢的物品,衣袋里也只找出46枚銅錢。

(101) 您首先是一位學(xué)者,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著述等身,所思精警,時(shí)有宏論。

(102) 她年八旬,著述等身,桃李滿天下,在別人眼中已是學(xué)術(shù)名家,可以急流勇退,享受清閑晚年。

(103) 五十后南游,萍寄嶺表,徜徉小住,陶情山水,篤訪高賢,讀書(shū)濡墨,耽思著述。

(104) 楊恩壽一生著述頗富,有《坦園叢書(shū)》等14種作品問(wèn)世,代表作《詞余叢話》及《續(xù)詞余叢話》被收入《中國(guó)古典戲曲論著集成》。

(105) 藉由馮自由的《革命逸史》等著述,我們得以重回那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代,目睹一代革命志士如何躍上歷史舞臺(tái),他們的背影又是如何消失在時(shí)光深處。

(106) 務(wù)實(shí),就得一切從實(shí)際出發(fā),以國(guó)際實(shí)踐、現(xiàn)行國(guó)際法律文件以及中外有影響的國(guó)際法著述和權(quán)威學(xué)者學(xué)說(shuō)為依據(jù),努力做到持之有故,言之有理。

(107) 他用盡精力著述文字學(xué)——《小學(xué)識(shí)字教本》,寫到“拋”字,便一病不起,赍志以歿。

(108) 陳廷敬是清康熙朝著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人,他一生為官清廉勤慎,文采淵博,著述頗豐,康熙皇帝贊揚(yáng)他“房姚比就韻,李杜并詩(shī)豪”。

(109) 但也有韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為,這部13世紀(jì)80年代用古漢語(yǔ)撰寫的有關(guān)朝鮮半島的遺聞逸事,屬私家著述,記載傳聞稗說(shuō),并無(wú)史料依據(jù)。

(110) 李贄是一位不羈之才、一位大家,活了70多歲的他一生著述極富。

(111) 在王家歷代祖先中,雖入仕者甚眾,但卻幾乎人人都有著述聞達(dá)于世。

(112) 著述收入甘珠爾及丹珠爾的有8種。

(113) 許倬云著述等身,不但在中國(guó)文化史、社會(huì)史和中國(guó)上古史等領(lǐng)域有精深造詣,本書(shū)是先生的代表作之一。

(114) 研究太天國(guó)史著述綜目,姜秉正編,書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1983;辛亥革命書(shū)征,張于英編(見(jiàn)《中國(guó)代出版史料初編》),張靜廬輯注,群聯(lián)出版社,1953。

(115) 生前著述頗豐,所編訂《明清篆刻流派印譜》,填補(bǔ)明清五百年印學(xué)史的研究空白。

(116) 教科書(shū)有其不同于專門著述的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),旁人沒(méi)權(quán)利說(shuō)長(zhǎng)道短。

(117) 陸深為是明代著名儒臣之一,著述等身;書(shū)法遒勁有法、鐵畫(huà)銀鉤,著有《儼山集》等,《明史》有傳。

(118) 尤其是一代高僧省亻登、釋靜、釋筠禪師,以著述《祖堂集》而名重禪林,譽(yù)揚(yáng)中外。

(119) 核心提示學(xué)貫中西、才華充溢、著述等身、個(gè)性張揚(yáng)、儒雅風(fēng)流、大氣磅礴……世紀(jì)之交的學(xué)界大師,讓人仰之彌高。

(120) 冒辟疆一生著述甚豐,他不僅才學(xué)卓越,且高風(fēng)峻節(jié),享年82歲;三國(guó)東吳名將大司馬呂岱,一生廉潔,享年97歲。