1. 他雖然還是個學生，但在詩學<]各種報刊和詩歌選本也登載了華氏詩歌名作。

57. 號稱“寧都三魏”之一的魏禮有豐富的詩學。

58. 在中國現代詩學發(fā)展史上，朱光潛和梁宗岱是兩位極具個性的批評家，代表了兩種截然不同的價值取向。

59. 正是這種魏晉“深情”，把中國詩學引向強調“神與物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情懷的烙印。

60. 性別詩學是一種從性別文化歷史和現狀思考出發(fā)，推而廣之與全球文化倫理正義相關聯的前景看好的文論。

61. 受西方超現實主義詩學影響，彎創(chuàng)世紀詩社對潛意識與夢的世界進行了深度的探索。

62. 此外，有關南朝詩論家對于玄言詩“淡乎寡味”的評價，應該從玄言詩人的創(chuàng)作追求與評論家的詩學觀念兩方面來綜合分析。

63. 結語部分，在總體概括的基礎上，總結鄭愁予的詩歌如此受歡迎的原因，并從中獲取一定的詩學啟示。

64. 意象主義詩歌原則幫助胡適詩學觀點的形成，啟動了中國現代白話文、白話詩的革命。

65. 鑒于詩學本身含義豐富，要進行精確而全面的研究無疑不切實際。

66. 醇雅論與神韻說的提出來源于不同的文學史觀念和詩學策略。

67. 自明代詩學將漢魏分論，到清人選詩有“漢音”、“魏響”之談，至今影響甚巨。

68. 邏各斯、真理和正義是形而上學的三個核心概念，形而上學就是以這三個概念建立起自己的體系并影響到傳統(tǒng)詩學的。

69. 本文試圖在二十世紀西方文論的背景下考察卡勒詩學的主要創(chuàng)見，通過這一考察來探索整體文論異趣溝通的基本精神。

70. 而作為其應有之義的內在性或心靈化傾向，更賦予主體性詩學一種現代內涵。

71. 當代中國文藝理論研究的困境由來已久，走出困境的出路在于詩學范式的重構。

72. 這中間還要結合時代背景和海子個人生存背景的分析，以便對海子詩學觀的形成和演化有一個清晰的了解。

73. 維柯的詩學銜接圣經，經荷馬史詩，過羅馬帝國，匯于啟蒙之世，直指現代。

74. 在詩學策略上，卞之琳采用的是戲劇化手法以及運用意象的方式。

75. “以意逆志”的提出，標志著中國詩學觀念上一次具有深刻歷史意義的轉折。

76. 標舉自然與清麗，強調性情本體的恰當形式化，是劉勰詩學觀的重要美學命題。

77. 第三章結合白銀時代象征主義的詩學理論，進一步分析了阿赫瑪托娃詩歌風格轉變的必然性和自覺性。

78. 當前對侯孝賢電影作品在固定機位長鏡頭等藝術技法上的研究已頗為成熟，而對其電影作品與中國傳統(tǒng)詩學之間的淵源尚未引起充分關注。

79. “現量”是王夫之詩學中的重要范疇，指人的感性知識，以及由人的意識參與了的可以洞察事物本質的直覺能力。

80. 范伯子在晚清詩學發(fā)展圖譜中占據著舉足輕重的地位，他不僅被標舉為桐城詩派的拓展光大者，且屢屢被援引為宗宋詩派的一面旗幟。

81. 山谷雅詞講究以典入詞，而且還常常寓有戲謔之筆，自娛或娛人，是山谷以詩為娛樂的詩學觀的反映，形成了一種迥異于傳統(tǒng)詞學美學追求的文化氛圍。

82. 對陶淵明的品評是元好問詩學批評最重要的內容。

83. 唐宋以后，中國古典詩學在范古問題上形成了“詩法”與“妙悟”兩條路線的對立與糾結。

84. 西方美學和詩學,是與馬克思主義美學和文藝相通的.

85. 卞之琳詩歌中反諷手法的運用，也可以說是他實現智性詩學傳達的手段之一。

86. 他秉承儒家傳統(tǒng)的詩學觀，又形成了追求粗獷雄豪、奇崛警邁詩風的詩學。

86. 造 句 網是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質的句子.

87. 我對聲音產生興趣不是把它作為書寫文字的自然延伸，而是視之為一個不同的因素，視之為詩學作品這一復雜體的另外一層。

88. 第二章探討維柯詩學的背景。

89. 我知道這么一些詩學著作，其目的旨在于表明詮釋可以是無限的。

90. 事實上，王夫之的詩學，以“情景相生，互藏其宅”為基礎和核心，以“超以象外”為審美效果。

91. 他是清初著名詩人、詩學批評家、關中文壇領袖。

92. 從梅曾亮詩集自序中提出的“八蔽”說出發(fā)，來論述其詩學。

93. 如果說聞一多兼具現代詩人、學者和民主斗士三重人格，那么聞一多詩學則是審美的、文化的和現代性的“有機復合體”，以此觀聞一多的詩性人生變調，傳奇便不足為怪。

94. 反之，卞之琳的道佛傾向也給予他接受現代主義詩學一個特殊的視野角度，從而構成一個特殊的東西文學交流的例子。

95. 中唐詩文大家韓愈，在宋代詩話批評中受到廣泛的關注，人們結合歷史時期詩學趣尚對其進行了多方面、多角度的論評。

96. 首先從隨園女弟子的特征入手，探討這一群體的社會階層構成、崇尚性靈的詩學觀和創(chuàng)作的自覺性。

97. “張暉文若春華,思如涌泉,在中國詩學、詞學、清代文學和古典文學理論方面都有深入研究和系列撰述,是古代文學研究領域公認的杰出青年學者。

98. 乾隆時期的幾位詩學大家,袁枚、翁方綱等人雖然不反漁洋,但語帶保留,不能不說也都與秋谷的反對立場有關。

99. 孔氏家族到目前一直傳承著學詩學禮的祖訓,堅守重視教育的傳統(tǒng),禮門義路的家風。

100. 浙江省語言學會楹聯研究會會長王翼奇說,“從詩學角度來講,西溪是不打扮的苧蘿溪邊的西施,也把西溪比西子,亂頭粗服浣紗時。

101. 該書共3卷,計181條,為“述作詩之人,彼短此長,花紅玉白”之作,自清初至乾隆初年“凡以詩學名家者莫不甄錄及之”,其中不少人乃為仁契友。

102. “張暉文若春華,思如涌泉,在中國詩學、詞學、清代文學和古典文學理論方面都有深入研究和系列撰述,是古代文學研究領域公認的優(yōu)秀青年學者。

102. 高考升學網盡量原創(chuàng)和收集高質量句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.

103. 可是,當今許多詩人在現代新詩的創(chuàng)作中,在拋棄古典格律的同時,對西方詩學過于頂禮膜拜,其實,從國外學過來的東西,只是一種模仿。

104. 毛發(fā)育植與脫發(fā)防治論壇中,來自上海九院學科帶頭人劉清、伊美爾瑞麗詩學科帶頭人鄒巖的報告受到了廣泛關注。

105. 陳獨秀獄中詩學觀決非泛泛之談,而是有著強烈的現實針對性的。

106. 但袁枚同時也指出,神韻詩歌只是豐富多彩的詩學領域中的一種風格,對此,應當有一個恰當的定位,不能盲目追隨,也不應該一筆抹殺。

107. 這既符合藝術的規(guī)律,又有理論的高度,是詩學開山的偉論,對后世影響極大,為禮記、樂記和毛詩大序所本。

108. 道光年間梅成棟在《津門詩鈔》的弁言中便指出:“大抵津門詩學倡其風者,推遂閑堂張氏為首。