相對(duì)靜止就是參照物和物體速度相同。沒(méi)有任何方法可以證實(shí)一個(gè)物體是在絕對(duì)靜止之中。絕對(duì)靜止的物體是不存在的。靜止只是一個(gè)物體對(duì)于它周?chē)�的另一個(gè)參照物保持位置不變，所以也只能是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止，運(yùn)動(dòng)和靜止是相對(duì)的。

絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的原理和方法論

原理：

1，辨證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也承認(rèn)靜止的存在

2，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的，永恒的，靜止是相對(duì)的，有條件的，暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。

3，物質(zhì)世界都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

方法論：

1，我們要承認(rèn)食物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，又要看到事物在運(yùn)動(dòng)中存在相對(duì)靜止。

2，既要反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論

3，又要反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論，堅(jiān)持任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

相關(guān)：辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)性，這是因?yàn)橐磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)之中，而且每一事物自始自終都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的和無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。

辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也承認(rèn)物質(zhì)存在著某種相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定與衡狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的，因而是相對(duì)的。