意思是我已經(jīng)熟樂曲的形式。出自《史記?孔子世家》，原文孔子曰：“丘已其曲矣，未得其數(shù)也�！庇虚g，曰：“已其數(shù)，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽�。”

丘未得其志也原文

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十曰不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹨哑淝�矣，未得其數(shù)也�！庇虚g，曰：“已其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也�！庇虚g，曰：“已其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也�！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望洋，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”
去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然。”曰：“是知津矣�！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由�！痹唬骸白�，孔丘之徒與？”曰：“然�！辫钅缭唬�“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”麻而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也�！�
他日，子路行，遇荷?丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也。”復(fù)往，則亡。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣傳十馀世學(xué)者宗之自天子王侯中國言六藝者折中于夫子可謂至圣矣！